INSTITUTO DE INVESTIGACIONES DEL PATRIMONIO CULTURAL

Hurtado Castro, H. (2026). Huacas y proselitismo político en el Perú: usos y prohibiciones del patrimonio cultural de la nación en la propaganda política y electoral. (51-68). Revista de Arqueología. Vol. 39. No. 1 enero-abril 2026.

Cuando pensamos en el Patrimonio Cultural de la Nación, solemos imaginarlo bajo el cristal de un museo o protegido por la solemnidad de las leyes. Sin embargo, en época de elecciones en el Perú, como la que vivimos hoy, esa solemnidad se disuelve. Nuestras huacas, monumentos y tradiciones se transforman en una de las herramientas más codiciadas de la mercadotecnia política, utilizadas por partidos que no ven en el pasado un legado que custodiar, sino un botín publicitario gratuito para captar votos. 

El artículo que presentamos a continuación pone el dedo en una llaga incómoda pero urgente: el aprovechamiento sistemático e instrumental que los grupos políticos hacen de la riqueza cultural peruana. A través de una mirada incisiva, el autor explica cómo las campañas electorales —considerando la experiencia del 2021— recurren a dinámicas que rozan, y a menudo abrazan, la apropiación cultural y el extractivismo simbólico. Ver a un candidato filmar un spot en Machu Picchu o utilizar complejos arqueológicos como fondo no es un homenaje a la identidad; es el vaciado deliberado de un símbolo colectivo para convertirlo en una mercancía de campaña, una estrategia para fabricar una autenticidad exprés que legitime sus aspiraciones de poder.

A lo largo de estas páginas, el lector descubrirá que esta manipulación tiene múltiples capas. No siempre opera desde la arrogancia del poder central; a veces se disfraza de una calculada reivindicación regionalista o se cruza de formas complejas con dinámicas de resistencia comunitaria legítimas. Pero el denominador común sigue siendo preocupante: la facilidad con la que la cultura es reducida a un mero escenario para el proselitismo.

Más allá del análisis de casos, este texto funciona como una advertencia rigurosa. El diagnóstico institucional es claro: el marco legal peruano es poco operativo.Por ello, esta lectura plantea la necesidad de diseñar una legislación clara, precisa y verdaderamente vinculante sobre el uso del patrimonio con fines proselitistas. Se deben trazar las fronteras para eviyar el uso de las huacas del Perú como el telón de fondo del mejor postor. (Martín Fabbri). LEER EL TEXTO